1、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。
2、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
3、天网恢恢，疏而不失。
4、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
5、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
6、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
7、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
8、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
9、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。
10、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
11、人法地，地法天，天法道，道法自然。
12、慎终如始，则无败事。
13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
14、土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。
15、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
16、圣人终不为大，故能成其大。
17、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
18、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
19、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
20、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。
21、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
22、形不得神不能自生，神不得形不能自成。
23、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
24、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
25、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。
26、有生于无，实出于虚。
27、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。
28、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
29、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
30、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
31、知者不言，言者不知。
32、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
33、而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。
34、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。
35、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
36、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
37、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。
38、多言数穷，不如守中。
39、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
40、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
41、物壮则老，是谓不道，不道早已。
42、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
43、天下万物生于有，有生于无。
44、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
45、坚强处下，柔弱处上。
46、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
47、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
48、多言多败，多事多害。
49、哀莫大于心死，而人死亦次之。
50、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
51、大天之内，复有小天。
52、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
53、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
54、用之者，必假于弗用也，而以长得其用。
55、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
56、上善若水，水善利万物而不争。
57、飘风不终朝，骤雨不终日。
58、之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。
59、民不畏威，则大威至。
60、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
61、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
62、则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。
63、无名者道之体，而有名者道之用也。
64、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
65、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
66、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
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